https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1439 Entrées d’index fr 0 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1437 L’auteur donne un bref survol de la notion d’entre-deux comme dynamique où émergent, se croisent et évoluent les interactions entre deux pôles différents ou opposés. Cette dynamique va à l’encontre du clivage, si fréquent dans les discours et les pensées quand on a peur d’intégrer deux termes antinomiques, ne voyant pas que l’entre-deux offre un tiers ou une ligne de fuite pour échapper au blocage. L’auteur montre que cette dynamique a porté et fécondé l’ensemble de son œuvre. The author gives a brief flying over the notion of in-between as dynamics where emerge, cross and evolve the interactions between two different or opposite poles. This dynamics goes against the cleavage, so frequent in the speeches and the thoughts when one is afraid of integrating two paradoxical terms, not seeing that the in-between offers a third or a base line to escape the blocking. The author shows that this dynamics has carried and fertilized his whole work. jeu., 17 déc. 2020 09:04:58 +0100 mer., 15 nov. 2023 11:55:53 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1437 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=2159 En Europe, la liste des saints sauroctones, tueurs de dragons, est longue : depuis l’archange Michel, saint Georges, saint Marcel jusqu’au capitaine Nemo du célèbre roman de Jules Verne. Il en va différemment en Asie continentale et spécialement en Chine, où le dragon jouit d’une valorisation extrêmement positive. Quelles sont les causes d’un tel renversement symbolique ? C’est ce que nous tentons d’élucider dans cet article. Le dragon, si chargé de malignité en Occident et nécessitant un héros pour le combattre et restaurer, contre la perversité multiple, la solidité de l’être, est, en Orient chinois, une image bénéfique qui s’enrichit de toutes les richesses de la multiplicité : assimilé au « Fils du Ciel », empereur de l’ici‑bas terrestre, au moyeu du monde changeant, il assure la bonne ordonnance des pluralités politiques, géographiques, calendaires et anthropologiques. Deux visions du monde se trouvent dressées face à face : l’une qui sauve l’être‑un en pourfendant le dragon, l’autre qui reconnaît la valeur des changements et transformations. The list of saints dragonslayers is long in Western tradition: from archangel Michael, Saint George, Saint Marcel up to captain Nemo from the famous Jules Verne’s novel. It is quite different in East Asia and especially in China, where the dragon benefits from an extremely positive valuation. What are the causes of such a symbolic reversal? This is what we are trying to elucidate in this paper. The dragon, so laden with malignity in the West and requiring a hero to fight it and to restore, against multiple perversity, the solidity of the concept of being, is an auspicious image in the Chinese world that benefits from the riches of multiplicity: assimilated to the “Son of Heaven”, emperor of all under heaven, located in the center of the changing world, he ensures the correct order of political, geographic, calendar, or anthropological pluralities. Two world views stand face to face: one that saves being by slaying the dragon, the other which recognizes the value of changes and transformations. jeu., 25 nov. 2021 09:51:33 +0100 mer., 15 nov. 2023 11:45:45 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=2159