https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1688 Publications de Auteurs Abolghasem Ghiasizarch fr 0 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=3525 Nous posons la question du rôle des chercheurs s’intéressant à l’imaginaire dans la perspective de la futurologie. Cette dernière met en œuvre de multiples méthodes pour penser l’avenir et, parmi ces diverses approches, en ayant recours à deux exemples, nous développons l’idée que l’analyse causale par couches a un lien avec l’imaginaire, par le biais de la quatrième couche dévolue à la métaphore et au mythe. Nous montrons ainsi que les recherches sur l’imaginaire ont leur place pour comprendre les analyses touchant au futur et l’intelligence artificielle. We wonder what the role of researchers interested in the imaginary can be in the perspective of futurology. Futurology implements multiple methods to think about the future and, among these various approaches, using two examples, we develop the idea that layered causal analysis has a link with the imaginary, through of the fourth layer devoted to metaphor and myth. We thus show that research on the imaginary has its place in understanding analyzes relating to the future. lun., 04 déc. 2023 12:02:47 +0100 ven., 08 déc. 2023 08:34:19 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=3525 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1681 Cet article critique la conception du mythe littéraire chez Philippe Sellier et Pierre Brunel, pour lesquels les mythes littéraires sont issus des mythes ethno-religieux et n’ont pas leur source dans la littérature. Cette définition apparaît comme ethnocentrée et n’est pas applicable universellement. La Perse présente trois périodes mythologiques : l’ère pré-sassanide, l’ère post-sassanide persane et l’ère post-sassanide shi’ite. La mythologie shi’ite est une mythologie littéraire. Elle possède à la fois des caractéristiques du mythe littéraire et des caractéristiques du mythe ethno-religieux. Il s’agit donc d’une mythologie qui est née de la littérature, avec auteur et datation, mais en même temps elle fonde une vérité et instaure la civilisation shi’ite. La mythologie shi’ite ne peut s’inscrire dans la définition de Brunel-Sellier, et il faut donc définir le mythe littéraire d’une autre manière. Cette nouvelle définition doit prend sa source dans la littérature, et être capable de comprendre tous les mythes littéraires du monde. Ce que le mythe littéraire de Brunel-Sellier ne parvient pas à faire. The article criticizes the definition of literary myth of Philippe Sellier and Pierre Brunel which is derived from ethno-religious myth and is not properly born of literature. This definition is local and regional, and is not universally applicable. Persia mythological has three periods: the era before Sassanid, the era post-Sassanid Persian and the era post-Sasanian Shi’ite. Shi’ite mythology is a literary mythology. It has some characteristics of literary myth and some characteristics of ethno-religious myth. So we have a mythology that was born from the literature, has the author and date, but at the same time, she founded and established a truth Shi’ite civilization. So we cannot classify the Shi’ite mythology as defined by Brunel-Sellier, and we must define the literary myth again. A definition that is born of the literature, and able to include all the literary world myths, what the literary myth of Brunel-Sellier cannot do. jeu., 17 déc. 2020 14:47:53 +0100 mer., 15 nov. 2023 12:01:41 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1681