https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1947 Entrées d’index fr 0 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=2490 Dans le monde chrétien, il est beaucoup question de parfums. On la retrouve dans la liturgie fondée sur les Écritures (encens, baume). Une lecture de la Bible mais aussi de la vie des saints montrent que des parfums extraordinaires (« odeurs de sainteté ») figurent dans de nombreux récits anciens et modernes. Parmi les saints, la figure majeure de la sainte est la Vierge Marie. Il n’est pas étonnant que ce soit par elle, en elle, autour d’elle, que se diffusent le plus ces fragrances miraculeuses. Ce sont des signaux, venus du Ciel, subtils, agréables et discrets, envoyés à tous, pour se convertir et se tourner davantage vers Dieu. Le parfum a une origine divine, liée au souvenir et à l’espérance du Paradis. Il est aussi la marque d’un corps qui a échappé à la mort et qui est entré dans la vie éternelle. Christianism often mentions perfumes. Its liturgy based on Scripture uses incense and balm. A reading from the Bible and the lives of saints reveals many extraordinary perfumes (“odours of sanctity”). The Virgin Mary holds extreme importance among saints and it is quite common to see her spreading miraculous fragrances. These are subtle, discrete but pleasant signals from Heaven. They are sent to everyone in order to convert non‑believers or turn back believers to the faith in God. The divine origin of perfumes is tied up with the memories and hopes from Paradise. It marks bodies escaping from death and entering into eternal life. lun., 03 oct. 2022 15:16:54 +0200 mer., 15 nov. 2023 12:09:40 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=2490 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1978 Dans la Chanson de Roland, le rire du héros résonne étrangement aux oreilles du lecteur. Le présent article a pour objet d’en définir la nature et la portée véritables. Pour ce faire, il convient de renoncer aux interprétations psychologiques et de privilégier une approche anthropologique. C’est par le respect de la mouvance de l’œuvre qu’il est possible de construire une interprétation rigoureuse de ce rire : il s’agit d’une manifestation du furor guerrier. Mais ce rire n’est pas un simple motif littéraire ; il s’inscrit en effet dans l’idéologie indo-européenne de la fonction guerrière et, sur ce point, la chanson de geste offre un exemple remarquable de rencontre entre cultures païenne et chrétienne. Si le rire de Roland exprime la méfiance devant la frénésie meurtrière que porte en lui tout guerrier, il traduit également la possession diabolique, dans une perspective chrétienne de condamnation du rire. In the mind of the reader of Chanson de Roland, the hero’s laughter sounds weird. The purpose of this essay is to define its nature and meanings. In this perspective, it is advisable to break up with the psychological interpretations and to prefer an anthropological approach. The respect of the textual mouvance makes a rigorous commentary possible and permits to define this laughter as an outward sign of warlike furor, yet it is not a mere literary motif but is part of Indo-European ideology of warrior. In this respect the poem gives a notable example of confluence of pagan and Christian cultures. Roland’s laughter both expresses the mistrust of murderous frenzy which potentially exists in every warrior and manifests demoniacal possession, due to Christian condemnation of laughter. mar., 09 févr. 2021 14:04:43 +0100 mer., 15 nov. 2023 12:07:52 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1978 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1944 S’interroger sur la présence des figures de proue zoomorphes dans l’image chrétienne, c’est poser les questions du discours symbolique mis en place, de la typologie de ses signes et de l’intentionnalité signifiante de l’auteur. Aussi cet article propose-t-il dans un premier temps de dévoiler, par le biais d’un examen terminologique, le processus cognitif déterminant les notions culturelles de « figure » et de « navire », avant d’analyser, dans un second temps, l’iconicité qui leur est rattachée. Est ainsi démontré que, sur la base d’une dialectique latine et du remploi de formes antiques, la figure de proue participe d’une rhétorique fondamentale de la spiritualité chrétienne : la multiplication et démonstration du mystère de l’Incarnation. The paper aims to explore the meaning of zoomorphic figureheads in Christian medieval imagery. To do so, I question the symbolic discourse, the typology of pictural signs found in the picture and the signifying intentionality of the author. In a first part, I review the terminology used to name these figureheads; this, in a attempt to unveil the cognitive process behind the cultural notions of “figure” and “ship”: how do medieval people perceived and describe the element? In a second part, I analyse their iconocity: how are these zoomorphic figures pictured? And what does it reveal? It is thus demonstrated that, from a latin dialectic and a reference to ancient forms, the figurehead draws a rhetoric of a fundamental Christian spirituality, which multiplies the mystery of the Incarnation. mar., 09 févr. 2021 09:34:47 +0100 mer., 15 nov. 2023 12:07:38 +0100 https://publications-prairial.fr/iris/index.php?id=1944