https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=274 Entrées d’index fr 0 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=265 Eusèbe de Césarée, dans l’Histoire ecclésiastique, reprend la lettre adressée par les Églises de Lyon et de Vienne aux Églises d’Asie et de Phrygie, relatant le martyre des chrétiens de Lyon en 177. Ce récit, d’une grande intensité, oppose des chrétiens sereins dans la fidélité à leur foi et des païens enragés à leur encontre. La référence à l’animal est omniprésente et ne se limite pas aux fauves auxquels les chrétiens sont donnés en pâture, leurs bourreaux païens se comportent comme des bêtes sauvages les ravalant à un rang inférieur à l’humanité. Symboliquement le mal est la bête sauvage tandis que le Christ sacrifié est l’agneau. Ce jeu de miroir entre l’être humain et l’animal s’inscrit dans la conception chrétienne d’un rapport distant de l’homme à l’animal en rupture avec la vision païenne d’un animal proche de l’homme. Eusebius of Caesarea, in his Ecclesiastical History, recounts the letter addressed by the Churches of Asia and Phrygia, relating the martyrdom of the Christians of Lyon in 177. This intensely powerful narrative contrasts Christians, serene in their faith, with pagans enraged against them. The reference to animals is omnipresent and is not limited to the wild beasts to which Christians area given as prey, their pagan executioners behave like wild animals, reducing Chistians to a rank inferior to humanity. Symbolically, evil is the wild beast, the sacrified Chris is the lamb. This interplay between human beings and animals reflects the Christian conception of a distant relationship between humans and animals in contrast to the pagan view of animals as close to humans. jeu., 21 mai 2026 12:50:46 +0200 lun., 01 juin 2026 14:29:29 +0200 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=265