https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=88 Entrées d’index fr 0 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=313 En quoi la migration à Mexico constitue un acte déviant pour une jeune fille maya tseltale de San Juan Cancuc ? Dans les communautés de ce municipe indigène du Chiapas, les gouvernements locaux sont composés uniquement d’hommes mariés élus par d’autres hommes mariés. Or, s’il est admis que les garçons migrent en ville dans le cadre de leur socialisation à l’exercice de ce pouvoir, la sédentarité des « jeunes filles non mariées » (ach’ix) est dressée en condition du maintien de l’identité collective. La migration dans la capitale du pays, en particulier, entraine une des plus hautes sanctions pouvant être prononcée communautairement : l’exclusion. À partir de plus d’un an et demi de données ethnographiques, nous montrerons comment ce non-retour matérialise une volonté de tenir les femmes éloignées du champ de l’expression politique indigène. In what way does migration to Mexico City constitute a deviant act for a young Tseltal Maya girl from San Juan Cancuc? In the communities of this indigenous municipality of Chiapas, local governments are composed exclusively of married men elected by other married men. While it is accepted that boys migrate to the city as part of their socialization into the exercise of this power, the sedentariness of "unmarried young girls" (ach'ix) is upheld as a condition for maintaining collective identity. Migration to the country's capital, in particular, triggers one of the harshest sanctions that can be imposed at the community level: exclusion. Drawing on more than a year and a half of ethnographic data, we will show how this non-return materializes a will to keep women away from the field of indigenous political expression. jeu., 21 mai 2026 14:46:14 +0200 lun., 01 juin 2026 14:38:49 +0200 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=313 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=165 Cet article retrace l’histoire du délai de viduité dans le Code civil français, de son adoption en 1804 à son abrogation en 2004, afin de mettre en lumière son ancrage dans des stéréotypes de genre et ses effets sur les inégalités entre les sexes. En examinant les deux motifs d’adoption et de maintien du délai — à savoir la préservation des bonnes mœurs et la prévention de la confusion de parts — cette étude montre que le délai de viduité a été utilisé comme un outil de contrôle des femmes et de légitimation de la domination masculine. En conclusion, l’article souligne la nécessité d’abolir cette disposition pour son caractère discriminant afin de condamner les inégalités entre les sexes que le délai de viduité entérine et légitime. This article traces the history of the waiting period before remarriage in the French Civil Code, from its adoption in 1804 to its repeal in 2004, highlighting its roots in gender stereotypes and its impact on gender inequalities. By examining the two main reasons for its adoption and persistence—namely the preservation of morality and the prevention of parentage confusion—this study shows that the waiting period functioned as a tool for controlling women and legitimizing male domination. In conclusion, the article emphasizes the need to abolish this provision due to its discriminatory nature, to condemn the gender inequalities that the waiting period enshrines and legitimizes. ven., 21 mars 2025 13:54:08 +0100 mar., 03 juin 2025 13:55:39 +0200 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=165 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=95 Selon un article de David Schaps datant d’il y a presque 50 ans, désigner une femme libre dans les tribunaux athéniens serait un moyen de la déprécier, alors que ne pas nommer une citoyenne serait lui manifester du respect. Le discours Contre Euboulidès offre une nouvelle possibilité d’analyse : la prolifération de noms dans le réquisitoire d’Euxithéos, notamment sa mère Nicarétè et son père Thoucritos, montre que la logique principale des désignations répond à un objectif rhétorique. According to an article published by David Schaps nearly 50 years ago, naming a free woman in Athenian courts was seen as a way to diminish her value, whereas omitting her name was a sign of respect. The speech Against Euboulides provides a new means of analysis: the proliferation of names in Euxitheos' speech, including those of his mother Nicarete and his father Thoukritos, reveals that the main logic behind these designations served a rhetorical purpose. ven., 21 mars 2025 11:09:12 +0100 mar., 03 juin 2025 13:52:51 +0200 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=95 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=82 Contrairement à d’autres disciplines, l’histoire du droit ne s’est que trop peu emparée des études de genre. Désireuse de pallier ce manque, l’équipe de l’ANR HLJPGenre a élaboré une grille de lecture permettant d’analyser le discours juridique au prisme du genre et de l’intersectionnalité. L’objet de l’article est de décrire cet instrument, ses fondements et la manière dont il a été élaboré et modifié afin de proposer un outil opérant aux chercheurs et chercheuses souhaitant intégrer ces champs à leurs travaux. Unlike other disciplines, legal history has largely overlooked gender studies. Seeking to address this gap, the ANR HLJPGenre team has developed an analytical framework for examining legal discourse through the lens of gender and intersectionality. The aim of this article is to describe this tool, its foundations, and the way it was developed and refined to provide an effective resource for researchers wishing to incorporate these fields into their work. ven., 21 mars 2025 10:47:12 +0100 mar., 03 juin 2025 13:52:02 +0200 https://publications-prairial.fr/melete/index.php?id=82