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    <title>recueil factice</title>
    <link>https://publications-prairial.fr/pratiques-et-formes-litteraires/index.php?id=357</link>
    <description>Entrées d’index</description>
    <language>fr</language>
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      <title>La Fronde en recueils</title>
      <link>https://publications-prairial.fr/pratiques-et-formes-litteraires/index.php?id=374</link>
      <description>Cet article porte sur les recueils factices de mazarinades. Longtemps négligés dans les études sur la Fronde, qui avaient déjà fort à faire de la multitude des libelles imprimés de la période, les recueils factices constituent pourtant le cadre principal grâce auxquels ces écrits éphémères sont parvenus jusqu’à nous. Leur étude est riche en enseignement sur l’intérêt porté aux libelles, notamment de la part de collectionneurs, dès le xviie siècle même. Mais nous voudrions montrer que les recueils factices ne sont pas qu’un espace de conservation et de curiosité : les gestes associés au fait même de collectionner (choisir, assembler, organiser…) participent au discours sur la crise politique. De même, le fait de présenter des libelles comme à recueillir, destinés à se constituer en collection, est susceptible de constituer une stratégie polémique. Ces questions sont étudiées à partir de l’analyse de pages de titre de recueil, du cas des pamphlets du Sieur de Sandricourt, confrontés à leur insertion dans des recueils factices, et du phénomène de l’insertion de portraits gravés au sein des recueils de mazarinades. This article focuses on “recueils factices” or mazarinades Sammelbände. Long neglected in studies of the Fronde, these collections constitute the main framework through which mazarinades have been transmitted. Their study is rich in information about the interest shown in libels, especially by collectors, from the 17th century onwards. But we would like to show that these collections are not only a tool of conservation. The very fact of collecting (choosing, assembling, organizing…) participates to the discourse on the political crisis. In the same way, the fact of presenting libels as to be collected, can be used as a polemical strategy. Taking the case of the pamphlets of Sieur de Sandricourt as a starting point, we will inquire into these collections as well as how they make use of engraved portraits. </description>
      <pubDate>ven., 18 févr. 2022 17:12:27 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mar., 29 mars 2022 11:55:09 +0200</lastBuildDate>
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      <title>« Durant ce temps remply d’estonnement » : Lyon, 1562. Analyse d’un recueil factice de pièces réformées autour de la première guerre de religion</title>
      <link>https://publications-prairial.fr/pratiques-et-formes-litteraires/index.php?id=387</link>
      <description>Analyser les libelles d’un recueil factice huguenot permet d’interroger les différentes modalités par lesquelles une mémoire confessionnelle se construit dans la proximité des troubles. Composé de pièces publiées juste avant ou pendant le passage de Lyon à la Réforme (avril 1562-juin 1563), ce recueil se présente comme un livre unique qui commente l’événement politico-religieux récent, qui agit aussi sur le présent des luttes, et qui enfin produit une mémoire militante pour les générations futures. Comment une spécificité lyonnaise s’affirme-t-elle à travers les choix éditoriaux des libraires réformés ? Comment une verve rabelaisienne, elle aussi typiquement lyonnaise, est-elle réinvestie dans la lutte antipapale ? Comment ces libelles virulents programment-ils des appropriations révélatrices des enjeux religieux, sociaux et éditoriaux de la première guerre de religion ? Analyzing the libels of a Huguenot factice collection allows us to question the different ways in which a confessional memory is constructed in the proximity of the troubles. Composed of pieces published just before or during Lyon's transition to the Reformation (April 1562-June 1563), this collection is presented as a unique book that comments on the recent politico-religious event, that also acts on the present of the struggles, and that finally produces a militant memory for future generations. How does a specificity of Lyon assert itself through the editorial choices of the reformed booksellers ? How is a Rabelaisian verve, also typically Lyonnais, reinvested in the anti-papal struggle ? How do these virulent libels program revealing appropriations of the religious, social and editorial stakes of the first war of religion ? </description>
      <pubDate>mar., 22 févr. 2022 21:38:53 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>mar., 29 mars 2022 11:47:01 +0200</lastBuildDate>
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      <title>Le traitement des recueils factices en bibliothèque</title>
      <link>https://publications-prairial.fr/pratiques-et-formes-litteraires/index.php?id=303</link>
      <description>Après avoir tenté une définition bibliothéconomique des recueils factices, l’article s’attache à expliciter les difficultés du catalogage de ces recueils. En effet, les changements successifs des normes au fil du temps, les contraintes liées au catalogage partagé, les négligences parfois et surtout le manque d’information sur l’histoire de la constitution de ces documents rendent les descriptions bibliographiques peu satisfaisantes voire incomplètes. En effet, il est presque impossible de décrire ces livres hétérogènes d’une façon qui réponde à la fois aux exigences des chercheurs, par définition évolutives et diverses, mais aussi aux exigences de gestion par les bibliothèques. This paper tries to give a definition of miscellanies and to explicit the rules for cataloguing this sort of books in order to help users (professors, students) to search and find them more easily. In fact, miscellanies are particularly hard to describe: the cataloguing rules are changing, each miscellany can be different, we generally don’t know a lot about the history of the book: the bibliographic records are hard to make to satisfy the readers and to help the libraries to deal with such books. </description>
      <pubDate>ven., 04 févr. 2022 14:41:00 +0100</pubDate>
      <lastBuildDate>jeu., 24 mars 2022 00:53:09 +0100</lastBuildDate>
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