https://publications-prairial.fr/representations Représentations dans le monde anglophone est une revue annuelle en littératures et civilisations anglophones, qui publie en anglais et en français. Créée en 2005, elle vise à prendre en compte les questions posées par la nature ambiguë de la représentation sous toutes ses formes (littéraire, artistique, politique, historique, etc.), telles qu’elles se manifestent dans le monde anglophone. fr https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=83 Direction scientifique Estelle Rivier-Arnaud (Université Grenoble Alpes)Courriel : estelle.rivier-arnaud[at]univ-grenoble-alpes.fr Secrétariat scientifique, édition et mise en ligne Claire Maniez (Université Grenoble Alpes)Courriel : claire.maniez[at]univ-grenoble-alpes.fr Adresse postaleRevue Représentations dans le monde anglophoneInstitut des langues et cultures d’Europe, Amérique, Afrique, Asie et Australie (ILCEA4)Université Grenoble AlpesCS 4070038058 Grenoble Cedex 9 Éditeur UGA Éditionsuga-editions[at]univ-grenoble-alpes.frhttps://www.uga-editions.com Adresse postaleUGA ÉditionsUniversité Grenoble AlpesBât. LNTCS 4070038058 Grenoble Cedex 9 lun., 28 sept. 2026 00:00:00 +0200 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=83 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=82 Direction scientifique et éditoriale Estelle Rivier-Arnaud, Université Grenoble Alpes Comité de rédaction Nicholas Manning, directeur du LISCA, Université Grenoble Alpes Estelle Rivier-Arnaud, Université Grenoble Alpes Comité de lecture Caroline Bertonèche, littérature britannique, poésie, Université Grenoble Alpes Marie Mianowski, études irlandaises et postcoloniales, Université Grenoble Alpes Véronique Molinari, civilisation britannique, Université Grenoble Alpes Pierre Morère, études écossaises, Université Grenoble Alpes Ronan Ludot-Vlasak, Université Sorbonne Nouvelle – Paris 3 Donna Andreolle Spalding, Université du Havre Isabelle Gadoin, Université de Poitiers + lecteurs en double aveugle des différents numéros contactés par le directeur du numéro. Comité scientifique Susanne Berthier-Foglar, Université Grenoble Alpes Saugata Bhaduri, Jawaharlal Nehru University, New Delhi, Inde Susan Blattès, Université Grenoble Alpes Nessa Cronin, NUI Galway, Irlande David Duff, Queen Mary University, Londres, Royaume‑Uni Leslie Eckel, University of Suffolk, Boston, États‑Unis Laurent Folliot, Université Paris Sorbonne Xavier Giudicelli, Université de Reims Allan Ingram, University of Northumbria, Royaume‑Uni Carole Masseys-Bertonèche, Université de Bordeaux Nancy Pedri, Memorial University of Newfoundland, Canada Maureen O’Connor, University College Cork, Irlande Meiko O’Halloran, Newcastle University, Royaume‑Uni Paul Otto, George Fox University, Oregon, États‑Unis Catherine Pesso-M lun., 28 sept. 2026 00:00:00 +0200 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=82 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=85 Mentions légales Titre : Représentations dans le monde anglophone ISSN version électronique : 2552-1160 Périodicité : Annuelle (parution début décembre) Année de création : 2005 Éditeur : UGA Éditions / Université Grenoble Alpesen collaboration avec l’équipe LiSCA de l’Institut des langues et des cultures d’Europe, d’Amérique, d’Afrique, d’Asie et d’Australie (ILCEA4) Direction scientifique et éditoriale de la revue : Estelle Rivier Arnaud (ILCEA4, Université Grenoble Alpes) Crédits Directeur de publication Yassine Lakhnech, président de l’Université Grenoble Alpes (UGA) Réalisation La revue Représentations dans le monde anglophone est disponible en ligne grâce à un partenariat entre plusieurs opérateurs : Coordination du projet : UGA Éditions et BU de l’université Lyon 3 Maquette Lodel : OpenEdition et BU de l’université Lyon 3 Chaîne de publication : Lodel Publication / édition électronique : UGA Éditions Mise en ligne : Claire Maniez (ILCEA4, Université Grenoble Alpes) Conception graphique : Laurent Nicolaïdis (UGA Éditions) Développement et intégration web : Olivier Crouzet (Université Lyon 3) Hébergement Site hébergé par la Direction du Numérique de l’université Jean Moulin Lyon 3. lun., 28 sept. 2026 00:00:00 +0200 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=85 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1990 Submission of an article for publication in an issue of the journal implies the author’s acceptance of the following terms: The author gratuitously and non‑exclusively assigns the copyright relative to their work or contribution to UGA Éditions and authorises the dissemination of the final published version of their contribution on open access under the Creative Commons licence CC‑BY‑SA 4.0 (or where appropriate, a more recent version of this licence): a contract for non‑exclusive transfer of copyright will be issued to the author if the publication is accepted; In the case of elements (text, photographs or sketches, etc.) loaned to a work or article, the author must have obtained the prior authorisations required and submit them at the same time as their typescript. Use of artificial intelligence (AI) The author may use generative artificial intelligence and AI-assisted technologies in the process of writing without mentioning it, only if it is used to punctually improve the language and style of the contribution. Any other use of AI in the elaboration of a text must be explicitly and transparently mentioned at the beginning of the article. This use must also be expressly authorized by the editorial board of the journal before the article is accepted for publication. In that case, the use of these technologies must be declared in a note by the author of the published work. Our journal does not allow the use of generative AI tools to create, modify or manipulate the data and mar., 17 mars 2026 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1990 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1637 Why should we take an interest in “resurgence” and what do we mean by “resurgence”? This is a question that was the object of a one‑day conference organised in Grenoble last 21 November 2024. More than 15 years before, the same issue was examined but from a slightly different angle by the 48th SAES annual Conference held in Orléans in 2008. The call for papers that was issued for the occasion defined resurgence as follows: “The principle of resurgence presupposes the existence of an underground movement and flow leading to a certain point of emergence; the tension between depth and surface, disappearance and reappearance, latency and manifestation.”1 In other words, the river metaphor suggested that language, artworks and cultural or historical developments, like an underground river, have an epiphanic dimension enabling old forms, references, canonical texts or iconic places to resurface, with a new meaning or force. But the power dynamics at work in such processes were barely mentioned and this was precisely one of the main objectives of the conference organised at Université Grenoble Alpes. The political, social and environmental dimensions of such a concept of resurgence cannot be separated from the related power-knowledge studied by Foucault, especially at a time in history when both ecological concerns and Indigenous epistemologies re‑emerge with even more urgency. The articles collected in this volume focus on such environmental and political concerns and specifically jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1637 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1640 In line with resurgent theories about First Nations peoples (Coulthard, Corntassel), this article shows how Ellen van Neerven’s poetic writing in Throat, specifically in “A Ship-Shaped Hole in the Forest”, does not merely lament the negative impact of colonisation but transforms the negative space hollowed out by the coloniser into a creative resource. The poem succinctly reminds the reader of the existence of an alternative view of the colonising event and voices an alternative ontology. At the same time, the sailing ship, that positive vehicle of British colonisation in Australia Day celebrations, is inverted to represent a historic violation the impact of which reverberates far back into deep time as well as into the present. The final part of the study builds on Paul Ricœur’s discussion of the iconicity that is specific to the poetic metaphor and of the kind of hermeneutic effort it requires of the reader (The Rule of Metaphor), in order to show how the semantic deconstruction/reconstruction process called for by the “ship-shaped” metaphor constitutes a form of heuristic action-writing that is part and parcel of Indigenous resurgence. Dans la lignée des théories sur la résurgence, appliquées aux peuples des Premières Nations (Coulthard, Corntassel), cet article montre comment l’écriture poétique d’Ellen van Neerven dans Throat, et plus particulièrement dans « A Ship-Shaped Hole in the Forest », ne se contente pas de déplorer l’impact destructeur de la colonisation, mais transforme l’espace négatif creusé par le colonisateur en une ressource créative. Le poème rappelle succinctement au lecteur l’existence d’une vision alternative de l’événement de la colonisation et exprime une ontologie alternative. En même temps, le voilier, ce « véhicule » idéologique positif de la colonisation britannique si présent dans les célébrations de l’Australia Day, est inversé pour représenter une violation historique dont l’impact se répercute loin dans le passé ainsi que dans le présent. La dernière partie de l’article s’appuie sur l’analyse que fait Paul Ricœur de l’iconicité propre à la métaphore poétique et du type d’effort herméneutique qu’elle exige du lecteur (La Métaphore vive), afin de montrer comment le processus de déconstruction/reconstruction sémantique appelé par la métaphore dans le poème constitue une forme d’écriture-action heuristique qui fait partie intégrante de la résurgence autochtone. jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1640 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1652 Like Oodgeroo Noonuccal in the 1960s and 1970s, Jazz Money, Ellen van Neerven, and Evelyn Araluen renew the political and poetic activism of Australia’s First Nations. Their writings that range from poetry, fiction, essays and literary reviews, provide counter-narratives to the dominant discourse through a decolonizing lens. The three authors revitalize ancestral oral traditions inherent to First Nations cultures and thus run counter to, and challenge inherited and persisting structures of neocolonialism, capitalism, masculinism, and the entangled systems that sustain them. By adopting a decolonial framework (particularly Malcom Ferdinand’s decolonial ecology) and drawing on First Nations epistemologies and their relational conception of “Country” (understood as a living entity that binds together land, memory, law, and responsibility), this article analyses the poetic strategies employed by van Neerven, Money, and Araluen to unveil (neo)colonial modes of dwelling on Earth and to critique dominant environmentalist discourses that exert hegemonic influence over literature, the arts, and activism. Their poetry seeks to recapture the rhythm of First Nations orality, drawing on the subversive power of language in a poetic tension, and a yearning for a decolonial mode of inhabiting Country. À l’instar d’Oodgeroo Noonuccal dans les années 1960 et 1970, Jazz Money, Ellen van Neerven et Evelyn Araluen renouvellent le militantisme politico-poétique des Premières Nations d’Australie. Leurs écrits, riches et polyformes (de la poésie à la fiction, en passant par la publication d’essais et de critiques littéraires), constituent autant de contre‑récits au discours dominant, à travers une approche décoloniale. Ces trois poète·sses ravivent les traditions orales ancestrales propres aux cultures autochtones et interrogent ainsi les formes renouvelées du néocolonialisme, du capitalisme, du masculinisme, et des systèmes d’oppression qui les sous‑tendent. En adoptant une approche décoloniale (notamment l’écologie décoloniale de Malcom Ferdinand) et en mobilisant les cadres de pensée autochtones et leur conception relationnelle du « Country », entendu comme une entité vivante liant terre, mémoire, loi et responsabilité, cet article analyse les stratégies poétiques mises en œuvre par van Neerven, Money et Araluen pour dénoncer les modes (néo)coloniaux d’habiter la Terre. Leurs textes s’attaquent à l’hégémonie d’un discours environnementaliste dont l’influence se fait nettement ressentir dans les domaines de la littérature, des arts et du militantisme. Leur poésie cherche à retrouver un rythme propre à l’oralité des peuples premiers et à exploiter la puissance subversive du langage dans un élan poétique vers un habiter décolonial du monde. jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1652 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1662 This conversation is the result of the one‑day conference organized by the LISCA research group at Université Grenoble Alpes in November 2024. The conference focused on the concept of resurgence as the artistic and hermeneutic phenomenon that enables texts to make certain forces and positions stand out or rise to the surface. Cette conversation est le fruit de la journée d’étude organisée par le LISCA à l’Université Grenoble Alpes en novembre 2024. La journée d’étude s’est concentrée sur le concept de résurgence en tant que phénomène artistique et herméneutique qui fait que certains textes font ressortir ou remonter à la surface des dynamiques et des positionnements qui étaient déjà là sous une forme « dormante » et qui se voient réactivés à un moment donné dans une épistémè particulière. jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1662 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1676 Hari Kunzru set his first novel The Impressionist (2002) in the colonial period and played with imperial intertexts. By starting his historical novel with an epigraph from Rudyard Kipling’s 1901 novel Kim, Hari Kunzru explicitly acknowledged that The Impressionist is a rewriting: not only does the character of Pran share many of Kim’s characteristics, but as picaro-types they also both indicate a generic approach to travel narrative that is specifically picaresque. Pran’s trajectory in the 1920s echoes Kim’s search for his true identity. A half-outsider, Pran is the offspring of a British colonial surveyor and an Indian woman, raised as if he were a high‑caste Hindu until his mixed origins are dramatically revealed and he is cast away as a stranger by his Hindu family. Facing many hardships and bearing witness to historical events, the orphaned youth moves through space and up the social scale, trying to find his place in India, in England and finally in Africa, by impersonating successive identities. With Pran’s story Kunzru repurposes Kipling’s dynamic motifs of travel, hidden identity and self‑definition, bringing to the fore issues of mimicry and hybridity in a book which reworks Kim’s episodic and open‑ended structure. This paper considers how Kunzru’s rewriting of Kipling conveys his interest in the postcolonial questioning of stereotypes and social constructs: Kunzru makes the colonial world reappear in its materiality, developing Kipling’s material imagination to even greater lengths by including explicit scenes of violence through a profusion of details having to do with objects and the body. Kunzru starts a dialogue between Kim and his novel, between satire and moments of pastiche, leading to a consideration of postcolonial identity that goes beyond issues of inclusion. The novel subverts the grand narratives of the British empire and offers a resurgence of memory. Associating materiality and text, The Impressionist acts as a form of memorialization of past violence. Hari Kunzru situe son premier roman, The Impressionist (2002), dans la période coloniale et joue avec les intertextes impériaux. En commençant son roman historique par une épigraphe du roman Kim (1901) de Rudyard Kipling, Hari Kunzru reconnaît explicitement que The Impressionist est une réécriture : non seulement le personnage de Pran reprend‑il de nombreuses caractéristiques de Kim, mais en tant que picaros, ils témoignent tous deux d’une approche générique du récit de voyage spécifiquement picaresque. La trajectoire de Pran dans les années 1920 fait écho à la quête de Kim pour sa véritable identité. Pran est le fils d’un géomètre colonial britannique et d’une Indienne. Il est élevé comme s’il était un hindou de haute caste jusqu’à ce que ses origines hybrides soient dramatiquement révélées et qu’il soit rejeté comme étranger par sa famille hindoue. Confronté à de nombreuses épreuves et témoin d’événements historiques, le jeune orphelin évolue dans l’espace et parcourt l’échelle sociale, essayant de trouver sa place en Inde, en Angleterre et enfin en Afrique, par le biais d’identités successives. Avec l’histoire de Pran, Kunzru reprend les motifs dynamiques du voyage, de l’identité cachée et de l’autodéfinition de Kipling, mettant en avant les questions de mimétisme et d’hybridité dans un livre qui retravaille la structure épisodique et ouverte de Kim. Cet article examine comment la réécriture de Kipling par Kunzru traduit son intérêt pour la remise en question postcoloniale des stéréotypes et des constructions sociales : Kunzru fait réapparaître le monde colonial dans sa matérialité, développant encore plus l’imagination matérielle de Kipling en incluant des scènes explicites de violence, via une profusion de détails liés aux objets et aux corps. Kunzru entame un dialogue avec Kim, entre satire et pastiche, qui débouche sur une réflexion sur l’identité postcoloniale qui dépasse les questions d’inclusion. Le roman subvertit les grands récits de l’empire britannique et propose une résurgence de la mémoire. Associant matérialité et texte, The Impressionist constitue une forme de commémoration de la violence passée. jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1676 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1701 What is at stake when the trope of the specter, a commonplace in the genre of the Southern Gothic, is revisited in contemporary fiction? In this paper, I argue that Richie’s apparition surpasses the supernatural, representing much more than individual trauma. His spectral resurgence fights against collective racial injustice, and refuses the “disposability” of the black body, echoing Beloved’s specter, in Morrison’s eponymous novel (1987). Related to the mendacity of the spectral figure, Richie’s mischievous apparition seeks to break the fragile balance in Jojo’s family, an act leading to his ostracism. Based on Avery Gordon’s idea of the specter as a “social figure”, Richie’s ghost will be examined as a case of agency or “counter‑resistance” for the next generation, represented by the children in the novel. Qu’est‑ce qui est en cause lorsque le trope du spectre, un lieu commun du « Southern Gothic », est revisité dans la fiction contemporaine ? Dans cet article, je montre que l’apparition de Richie dépasse le cadre du surnaturel et représente bien plus qu’un traumatisme individuel. Faisant écho à Beloved dans le roman éponyme de Morrison (1987), sa résurgence spectrale combat l’injustice raciale collective et refuse l’idée d’un corps noir « jetable ». Liée à l’imposture de la figure spectrale, l’apparition espiègle de Richie cherche à rompre l’équilibre fragile de la famille de Jojo, un acte qui conduit à son ostracisme. S’inspirant de l’idée d’Avery Gordon selon laquelle le spectre est une « figure sociale », le fantôme de Richie sera examiné comme un cas d’agentivité ou de « contre‑résistance » pour la génération suivante, représentée par les enfants dans le roman. jeu., 11 déc. 2025 00:00:00 +0100 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=1701