https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=272 Entrées d’index fr 0 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=270 Literature on Ecofeminism in the West is based largely on ideological terms. In India and the Global South, the ecofeminist discourse needs to be understood somewhat differently. One needs to analyze the ecofeminist discourse in the context of the growing protests against environmental destruction and the privatization of the Commons. In this paper I propose to analyse the Appiko Chaluvali (movement) of the Uttara Kannada district of the Western Ghats of India that took place in the early 1980s. The movement was led by the local communities to protect the forests on which the spice garden economy of the region depends. Even at present times, the women of the region have tried to forge a sisterhood across lines of caste, class and ethnicity to come together to solve their problems and to take initiatives such as creating seed collectives and cultivating kitchen gardens thus subverting the dominant betelnut economy. It is in this context that one would like to critically analyse the discourse on ecofeminism. The attempt would be to rethink the discourse on ecofeminism from a feminist political ecology perspective and to propose a context specific variant of the Global South. La littérature sur l’éco-féminisme en Occident a une forte dimension idéologique. En Inde et dans les pays du sud, le discours éco-féministe doit être envisagé de manière différente, et analysé dans le contexte de la montée des luttes contre la destruction de l’environnement et la privatisation des biens communs (commons). Dans ce texte je propose d’analyser le mouvement Appiko Chaluvali du district de l’Uttara Kannada de la région des Ghâts occidentaux qui a eu lieu dans les années 1980. Ce mouvement était mené par les communautés locales pour protéger les forêts dont dépend l’économie des jardins d’épices. Les femmes de cette région maintiennent encore une forme de solidarité qui dépasse les barrières de castes, de classes sociales et d’ethnicité et s’entraident pour résoudre des problèmes et pour mettre en place des initiatives telles que le collectif pour les semences, et la création de jardins potagers pour contrer la culture intensive de la noix de bétel. Nous tenterons de repenser le discours sur l’éco-féminisme dans une perspective d’écologie féministe politique et de proposer une variante spécifique au contexte des pays du sud. mer., 14 févr. 2024 17:01:00 +0100 jeu., 25 avril 2024 17:27:05 +0200 https://publications-prairial.fr/representations/index.php?id=270